Brev från en muslim till en annan

Vi hatt sett det i Sverige, men i det här fallet är vi inte unika. Muslimska kvinnor som vägrar följa klädkoder och andra regler åberopar gärna rasism och diskriminering.

Så skedde nyligen i Norge där en muslimsk kvinna som i en jobbintervju sade att hon vägrar ta av sig sin hijab under arbetstid. Nu får hon kritik i ett öppet brev.

Farjam Movafagh är styrelsemedlem i Senter for sekulær integrering, ett nätverk för icke religiösa- och sekulära muslimer. I ett öppet brev kritiserar han den muslimska kvinnan och påpekar att det bemötande hon påpekar var grovt inte alls handlar om rasism, utan om lika behandling.

Vi som arbetar inom bl.a. industrin och vården vet med oss att många arbetsgivare har klädkoder. Vissa är av hygieniska skäl, andra av säkerhetsskäl och vissa beror på att de anställda ska visa upp en gemensam yta mot kunderna. Vi har lärt oss att muslimer, främst kvinnliga, inte är intresserade av att respektera detta och vänder sig med glädje till media där de gråter ut om orättvis behandling och hopp om tiotusentals kronor i ersättning när DO satt klorna i ärendet.

Nedan följer vissa delar av det öppna brevet som Farjam Movafagh skrev till den muslimska kvinnan (någorlunda rätt översatt):

”…du klagar på att du har upplevt en oseriös inställning när du var på en anställningsintervju. Du blev tillbedd att ta av dig din hijab under arbetstid, något du svarade nej på, med resultatet att intervjun avslutades omedelbart…//…Detta är inte rasism, detta är likabehandling…//…Detta måste du finna dig i…//…Det är arbetsgivarens rätt att avgöra om du är rätt klädd under arbetstid…/…Sikher ropar aldrig på rasism. Hinduer ropar aldrig på rasism…//…ej heller katoliker…//…Vi är många minoriteter i dagens Norge, men bara den du tillhör ropar högt om rasism…”

Ni får läsa hela brevet själva och se om ni kan översätta den bättre.

Innehållet kan dock inte missförstås. Muslimer har inget intresse av att integrera sig och då hjälper inga miljarder i misslyckade projekt.

Nettavisen

11 thoughts on “Brev från en muslim till en annan

  1. Tyvärr så tycker jag att du är ute och cyklar. Bara för att sikher, katoliker och hinduer är ok med att kompensera och justera sin religion för att en vit man har sagt det så betyder det inte att det är så i islam. Vår mål med hela livet är att dyrka Gud så som att du ser han och att hamna i paradiset och främst förtjäna att hamna där. Islam handlar inte om klädseln men om monoteism, att vara god och behanldla andra hur de vill bli behandlad. Och det som kvinnan gick igenom tror jag inte att du vill uppleva. Jordens yta är stor och det finns massa andra jobb, så om en är rasistiskt så kan hon försöka med den andra. Jag hoppas det är bra med henne. Btw det finns inget som gifter sekulär muslim, om du inte ber eller utför dina obligatoriska dyrkan så är du inte muslim alltså det är inget som skiljer dig och den sekulära muslimen. Det finns en vers som står i Quran boken som säger
    “O you who believe! Take not as (your) Bitaanah (advisors, consultants, protectors, helpers, friends) those outside your religion (pagans, Jews, Christians, and hypocrites) since they will not fail to do their best to corrupt you. They desire to harm you severely. Hatred has already appeared from their mouths, but what their breasts conceal is far worse. Indeed We have made plain to you the Ayaat (proofs, evidences, verses) if you understand.

  2. Män kan få någon ”Trumpiskt” i tankarna när de ser Laial. Alltså handlar det inte om etnicitet. Hon har säkert något mellan öronen, Hon vill förutom slippa arbete, få skadestånd och få mycket uppmärksamhet, eftersom hon sannolikt inte har er rik far med kameler och får till hemgiften. Ändamålet helgar medlen!

    Om detta uppfattas otillbörligt bland feminister (manliga som kvinnliga) är det avsikten. Laial kommer från ett annat land med andra värderingar. Vill NI Fi försörja henne eller någon rik man ”köpa” henne – Varså goda. Låt bara mig slippa. Riktiga kvinnor förstår att jämställdhet handlar om att själva ta ansvar för sin försöjning och att själva få välja sin partner oavsett om det blir en han eller hon.

    P..S. Vänligen för Petterssons Good Will var inte överdrivit trumpiska i era kommentarer. Min måttfullhet grundar sig på erfarenhet och ett mycket långvarigt äktenskap 😊😊😊

  3. När jag läste att de flesta av arbetslösa somaliska kvinnor har skaffat sig diverse läkarintyg (som inte var OK) för att slippa arbeta så tänker jag att många av dessa som inte accepterar arbetsgivarnas klädkoder använder detta i dubbelt syfte. Dels för att göra sig oanställningsbara och i bästa fall få pengar från DO.

  4. grebom5 – Sweden – Retired male with more than 25 years experience of overseas work, mostly in Africa and Asia but also Europe. Convinced that Islam is a dangerous religion present in our time but still using medieval ways of practising their religion.
    kusken skriver:

    Tänk om någon PK tidning i Sverige kunde lära av våra grannländer och ta in ett reportage samt låta läsare kommentera för att på så vis få lite hum om vad vi vanliga svenskar tycker om muslimers rätt i samhället

  5. Noterar bilden av damen ifråga i Nettavisen. Hon är kraftigt sminkad, varför hon inte kan vara äkta muslim – smink är haram i islam! Liksom blommorna på hijaben.

  6. För det första är kläder inte RAS. För det andra så brukar andra religiösa grupper(utom sikher tror jag) följa klädkoder. Nunnor som arbetar i offentlig verksamhet har vanliga kläder, nunnedräkterna har de på sig i klostret, i kyrkan men ej om de arbetar i offentlig verksamhet där särskilda klädkoder gäller. De gamla ”religiösa” kläderna är inte tillämpbara i dagens samhälle, då man rör sig på ett annat sätt och andra krav på t.ex. brandsäkerhet och säkerhet i laboratorier gäller.
    Jag var inne i Katolska kyrkan i Gävle för ca 40 år sedan och samtalade med en kvinna som ordnade och städade i kyrkan. Hon var klädd i enkla jeans och enkel T-tröja. Hon visade sig vara nunna! Hon berättade att de särskilda dräkterna nuförtiden uppfattades som obekväma, svåra att använda i dagens samhälle och dessutom var rätt dyra med sina gamla hävdvunna material(riktigt ylle, lin, etc.) och svåra att sköta.
    Så dessa religiösa klädedräkter kan väl närmast jämföras med folkdräkter i hur man bär dem och vad de kostar.

KommenteraAvbryt svar