Av Pettersson
Tidningen Kristianstadsbladet skriver om en teaterpjäs på Fröknegårdsskolan där elever i klass 9B och manusförfattaren Elin Wirestrand återger 1950-talsmiljö.
”Vi ville visa hur det var på den tiden, att det ofta var mer religiöst styrt och att de rika barnen fick bättre betyg för att de skänkte kött till läraren, säger Elin Wirestrand”
─ Pettersson vet att det fanns hucklen på 1950-talet men tvivlar på att det sprang omkring muslimska hucklen i den tidens Sverige, även om PK vill få oss att tro att de alltid funnits och att muslimerna är ett naturligt inslag i vårt land. Snart kommer de att påstå att de byggde pyramiderna också.
Jag har nyss genomfört ett intressant experiment.
Jag skrev i eftermiddags följande kommentar hos Kristianstadbladet:
”Om man googlar Elin kan man konstatera att det raljeras friskt i bloggvärlden över denna artikel. Lite onödigt att kritisera Elin själv tycker jag (om någon gjort det). Hon är bara en liten flicka som inte vet något om världen eller historien, och det är sannerligen inte hennes fel.
Vad som blev fel i sammanhanget var väl att ingen lärare kunde ta tag i saken i efterhand och säga
– Det var ju en trevlig liten stump ni satt ihop. Nu ska vi ägna en lektion eller två åt det riktiga 50-talet.
Jag tror nämligen att eleverna skulle vara mottagliga och intresserade efter att ha jobbat med pjäsen.
Men kanske finns det inte ens lärare idag som har kunskapen eller viljan. Skrämmande i så fall.
Visst ser de typiskt muslimska hucklena komiska ut i sammanhanget, men är det en skolpjäs kan man inte utesluta någon.
Däremot håller jag faktiskt med att det är fjanteri att inte kunna ta av sig dem i en pjäs där man ska spela någon annan än sig själv.
Vad gör de om de ska spela svensk präst i en pjäs?
Spelar rollen i muslimsk sjal?”
Den här kommentaren raderades gång på gång utan förklaring.
Jag förstår inte varför, den var vänligare än mycket som fick stå kvar. Förstår ni?
Så jag skrev och frågade efter en förklaring och varför man även raderade positiva kommentarer. Jag anmärkte att det vore ärligare att stänga all kommentering än radera varenda kommentar, och låtsas att kommentarsfunktionen var öppen.
Det raderades med automatik med två minuters mellanrum.
Då lade jag in samma kommentar var tredje minut, plus frågor om varför vi, både positiva och en aning kritiska, raderades.
Det tog inte mer än någon timme eller två förrän kommentars-möjligheten stängdes. Utan några förklaringar förstås.
Men det där bekräftade min bild av hur man agerar på ”seriösa” tidningar.
Nu var du blygsam Pettersson. Om man gör en pjäs om svenskt 50-tal då SKALL den skildra samhället som det såg ut på den tiden. Basta.
Själv sitter jag här på tåget och ser landskapet i vårskrud susa förbi på min resa söderut. Ett land i förändring.
ha det
Gör man en historisk pjäs i skolan bör den skildra samhället som det såg ut på den tiden. 1930 var sista gången vi räknade religiös tillhörighet i Sverige. Då uppgav 15 personer att de var muslimer, sedan kom det ett världskrig och kanske var det några fler muslimer i vårt land på 1950 och 1960-talen men fortfarande väldigt få och de som kom hit gjorde det för att arbeta. Sedan brakade det loss och en stor del kommer numera med bortkastat pass för att leva ”slapparliv” på vår bekostnad.
Jag förstår din misstänksamhet Pettersson, tänk om du har rätt. Ungdomarna på bilden kanske tror att det såg ut så på 50-talet i Sverige.
Hoppas att lärarna vet hur det såg ut och informerar, fast jag tvivlar faktiskt.
Hucklen är numera en vanlig syn i samhället.
Dessa religiösa ”symbaler” får vi tryckta ner i halsen varje dag.
Det är egentligen en skitsak, klart att alla ska vara med i skolans arbeten men jag kan inte undgå tt misstänka att de placerats där med flit av PK som en medveten historieförfalskning.
Klart att alla skall få vara med när det spelas teater i skolan.Men det blir svårt att skildra det Svenska 50-talet. Undrar om de inser så fel det blev med illustrationen?
Som vanligt, ska man skratta eller gråta?